Lumumba: Getränkebezeichnung im Faktencheck

Ein Getränk und seine Geschichte:
Warum die Bezeichnung eines Kakao-Getränks mit Rum nach einem ermordeten Freiheitskämpfer als unsensibel und problematisch angesehen wird.

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Lumumba: Ein Getränk im Spannungsfeld von Tradition und Geschichte

Lumumba – ein Name, der auf vielen Weihnachtsmärkten für ein beliebtes Kakao-Getränk mit einem Schuss Rum steht. Doch die Herkunft dieser Bezeichnung sorgt zunehmend für Kontroversen: Das Getränk wurde vermutlich nach Patrice Lumumba (Patrice Émery Lumumba) benannt, dem ersten Premierminister der Demokratischen Republik Kongo, der 1961 gewaltsam ermordet wurde.

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Die Verbindung eines Heißgetränks mit der tragischen Geschichte eines Freiheitskämpfers stößt auf Kritik. In Frankfurt wird dieser Name seit diesem Jahr nicht mehr verwendet. Die Tourismusabteilung der Stadt richtete eine „dringende Empfehlung“ an die Standbetreiber, den Begriff „Lumumba“ von Menükarten und Schildern zu entfernen.

In dem Schreiben der städtischen Tourismus+Congress GmbH heißt es: „Sollten Sie ein Getränk im Angebot haben, das Sie als ‚Lumumba‘ bezeichnen, möchten wir Sie dringend bitten, den Namen zu ändern.“ Als Alternativen wurden Begriffe wie „Kakao mit Rum/Schuss“ oder „(Heiße) Schokolade mit Rum/Schuss“ vorgeschlagen. Viele Standbetreiber haben sich bereits an diese Empfehlung gehalten, doch die Diskussion polarisiert weiter: Während manche die Umbenennung befürworten, empfinden andere sie als überflüssig.

Lumumba: Getränkebezeichnung im Faktencheck – mimikama.org
Standbetreiber haben diesen Brief von der Tourismus+Congress GmbH erhalten

Warum der Name „Lumumba“ problematisch sein könnte und was hinter der Forderung zur Umbenennung steckt, erfahren Sie hier.

Die Geschichte des Kongo ist geprägt von extremer kolonialer Unterdrückung. Bevor das Land eine belgische Kolonie wurde, war es im Privatbesitz von König Leopold II. von Belgien. Leopold errichtete eine brutale Herrschaft, ließ mit einer Privatarmee Zwangsarbeit durchsetzen und Abgaben eintreiben. Diese Gewalt führte zu Hungersnöten und einem dramatischen Bevölkerungsrückgang: Innerhalb von 40 Jahren starb etwa die Hälfte der Einwohner:innen. Auch als der Kongo später belgische Kolonie wurde, blieben Apartheid-ähnliche Zustände bestehen.

Nach dem Zweiten Weltkrieg wuchs der Widerstand der Bevölkerung gegen die Kolonialherrschaft. 1960 wurde der Kongo schließlich unabhängig. Patrice Lumumba, eine Schlüsselfigur im Kampf gegen Kolonialismus, wurde der erste Premierminister des Landes. Bei der Unabhängigkeitsfeier hielt er eine mutige Rede, die international große Aufmerksamkeit erregte. Lumumba prangerte die jahrzehntelangen Gräueltaten der belgischen Kolonialherren und den Rassismus offen an.

Er sagte:
„Wir haben Spott, Beschimpfungen und Schläge ertragen müssen, morgens, mittags und abends, nur weil wir N** waren. (…) Wir haben gesehen, dass das Gesetz für Schwarze und Weiße nicht gleich ist, bequem für Letztere, grausam und unmenschlich für Erstere.“*

Diese Rede machte Lumumba zu einer Symbolfigur für Freiheit und Gerechtigkeit, besiegelte jedoch sein Schicksal. Internationale Mächte, die sich durch seine Politik bedroht fühlten, entmachteten ihn. Als sich die rohstoffreiche Provinz Katanga mit Unterstützung Belgiens und der USA abspaltete, suchte Lumumba Hilfe bei der Sowjetunion. Dies führte dazu, dass er von den USA und Belgien als Gefahr angesehen wurde. Nur ein halbes Jahr nach der Unabhängigkeit wurde er festgenommen und am 17. Januar 1961 von einem Erschießungskommando getötet.

Lumumbas Ermordung war nicht nur das Resultat interner Konflikte im Kongo, sondern auch ein Verbrechen mit internationaler Dimension. Die ehemalige Kolonialmacht Belgien war maßgeblich an seiner Festnahme und Überstellung in die rohstoffreiche Provinz Katanga beteiligt, wo er von einem Erschießungskommando getötet wurde. Eine belgische parlamentarische Untersuchung aus dem Jahr 2001 erkannte die moralische Verantwortung Belgiens an, verweigerte jedoch eine rechtliche Haftung. Lumumbas Familie kämpft bis heute um Gerechtigkeit: Fünfzig Jahre nach seinem Tod reichte sein Sohn Strafanzeige gegen elf belgische Staatsbürger ein.

Sein Tod gilt bis heute als Symbol für die brutale Unterdrückung kolonialer Freiheitsbewegungen.

Die Verbindung zum Getränk „Lumumba“

In den 1960er-Jahren tauchte der Name „Lumumba“ erstmals als Bezeichnung für ein Heißgetränk auf – eine Mischung aus heißem Kakao und einem „Schuss“ Rum. Der genaue Ursprung des Begriffs bleibt unklar. Manche vermuten, dass die Benennung durch eine farbliche Assoziation mit Kakao zustande kam, andere sehen eine satirische oder sogar abwertende Anspielung auf Lumumbas Ermordung.

Interessanterweise wurde der Begriff auch von linken Gruppen in Spanien genutzt, die ihn als Zeichen der Solidarität mit Patrice Lumumba und seiner Freiheitsbewegung verwendeten. Ähnlich wie der „Cuba libre“ die kubanische Revolution symbolisierte, könnte „Lumumba“ hier eine politische Aussage gewesen sein.

Unabhängig von der ursprünglichen Intention bleibt die Verwendung des Namens für ein Genussmittel problematisch. Sie trivialisiert Lumumbas Kampf gegen Kolonialismus und die Tragödie seines gewaltsamen Todes. Diese Verbindung lässt historische und politische Zusammenhänge verblassen und reduziert eine zentrale Symbolfigur der afrikanischen Befreiungsbewegung auf eine beiläufige Assoziation.

Diskriminierung durch Sprache: Das Problem der Begriffswahl

Sprache prägt unsere gesellschaftliche Wahrnehmung und trägt dazu bei, Stereotype zu verfestigen. Der Begriff „Lumumba“ für ein Kakao-Getränk ist in zweifacher Hinsicht problematisch:

  1. Trivialisierung einer historischen Figur:
    Lumumbas Name wird mit einem Genussmittel verbunden, was seine politische Bedeutung und sein tragisches Schicksal herabwürdigt.
  2. Reproduktion rassistischer Stereotype:
    Die Verbindung zwischen Kakao – einem Produkt, das oft mit Afrika assoziiert wird – und Lumumba fördert klischeehafte Denkmuster.

Wie die Organisation ZARA (Zivilcourage und Anti-Rassismus-Arbeit) betont, trägt die Bezeichnung „Lumumba“ dazu bei, koloniales Gedankengut fortzusetzen und Lumumbas Ermordung zu bagatellisieren.

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Gleichzeitig bleibt die Herkunft des Begriffs unklar: Einige Theorien verweisen auf eine farbliche Assoziation mit Kakao, andere auf eine bösartige Anspielung, die der „Schuss“ Rum Lumumbas Ermordung symbolisiert.

Der Frankfurter Weihnachtsmarkt: ein Schritt in die richtige Richtung?

Auf dem Frankfurter Weihnachtsmarkt haben die Veranstalter Standbetreiber aufgefordert, das Getränk nicht mehr als „Lumumba“ zu bezeichnen. Stattdessen werden neutrale Begriffe wie „Heiße Schokolade mit Rum“ oder „Kakao mit Schuss“ vorgeschlagen.

Einige Schausteller reagierten schnell auf die Diskussion: In Mainz und Wiesbaden wurde der Name kurzerhand in „Rumumba“ geändert, indem nur ein Buchstabe ausgetauscht wurde. In Frankfurt haben Standbetreiber die alten Bezeichnungen oft notdürftig überklebt. Es zeigt sich, dass pragmatische Lösungen durchaus möglich sind, auch wenn die Debatte um den Begriff polarisiert.

Gesellschaftliche Reaktionen auf die Diskussion um „Lumumba“

Letztes Jahr rückte die Diskussion um die Bezeichnung des Getränks stärker in den Fokus der Öffentlichkeit. Die Historikerin und ehemalige Grünen-Stadträtin Annalena Schmidt machte auf der Plattform X (ehemals Twitter) auf das Thema aufmerksam.

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In ihrem Beitrag forderte sie dazu auf, den Namen des Getränks zu ändern, und erklärte: „Die Bezeichnung des Getränks ist rassistisch. Patrice Lumumba steht für die Unabhängigkeitsbewegung in Afrika! Er wurde erschossen!“


Die Aufforderung zur Umbenennung hat eine breite Diskussion in sozialen Medien ausgelöst. Dabei spiegeln die Kommentare unterschiedliche Perspektiven wider:

Kritik und Ablehnung: „Haben wir keine anderen Probleme?“
Viele Nutzer lehnen die Diskussion als übertrieben ab und empfinden sie als Ablenkung von „wichtigeren Themen“.

Beispiele:

  • „Warum wird über Getränkenamen diskutiert, während wir ganz andere Sorgen haben?“
  • „Das hieß schon immer so, und niemand hat sich bisher daran gestört!“
  • „Dann müssen wir auch Hamburger, Frankfurter und Wiener umbenennen!“

Zustimmung und Verständnis: „Sprache schafft Realität“
Andere Nutzer befürworten die Umbenennung und betonen die Bedeutung eines sensiblen Umgangs mit Sprache.

Beispiele:

  • „Es wird höchste Zeit, dass wir über solche Themen sprechen.“
  • „Sprache prägt unser Denken. Eine neutrale Bezeichnung wie ‚Heiße Schokolade mit Rum‘ ist respektvoll und einfach umzusetzen.“
  • „Es geht darum, Geschichte nicht zu trivialisieren. Das ist ein kleiner Schritt mit großer Wirkung.“

Sarkasmus und Überforderung: „Das wird immer absurder“
Einige Kommentare drücken Überforderung oder Unverständnis aus und reagieren mit Sarkasmus.

Beispiele:

  • „Vielleicht sollten wir bald ein Gesetz einführen, dass wir keine Wörter mehr benutzen dürfen, die jemanden verletzen könnten.“
  • „Ich werde weiterhin ‚Lumumba‘ bestellen – gerade jetzt erst recht!“

Fazit

Die Diskussion um die Bezeichnung „Lumumba“ zeigt, wie Sprache historische und gesellschaftliche Realitäten prägen kann. Während viele Menschen die Debatte als unnötig empfinden, zeigt die Kritik, dass Begriffe mit diskriminierenden oder unsensiblen Konnotationen hinterfragt werden müssen.

Die pragmatischen Lösungen der Schausteller, wie die Einführung von „Rumumba“, zeigen, dass Anpassungen möglich sind, ohne Traditionen vollständig aufzugeben. Gleichzeitig bleibt die Herkunft des Begriffs umstritten, was eine differenzierte Auseinandersetzung erfordert.

Die Umbenennung von „Lumumba“ ist kein Angriff auf Traditionen, sondern ein Schritt in Richtung Respekt und Sensibilität. Begriffe wie „Heiße Schokolade mit Rum“ oder „Rumumba“ fördern ein bewussteres und reflektierteres Miteinander.

Wie können wir respektvoll mit unserer Geschichte umgehen, ohne wichtige kulturelle Kontexte zu verlieren? Diese Frage bleibt zentral für die weitere Diskussion.


Quellen:

Artikelbild: Canva


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